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我來從三方面來細(xì)說一下。第一個(gè)方面想談一下范式和范式轉(zhuǎn)移。第二個(gè)方面談一下從人機(jī)交互的歷史上的走向，這個(gè)階段我們也可以把范式叫做浪潮。目前有五個(gè)范式，包括已知的四個(gè)，以及我所想的第五個(gè)范式是什么？第三個(gè)方面是從人的角度去思考，也就是人機(jī)共協(xié)，他有五大范式。

 第一大方面：范式和范式的轉(zhuǎn)移 

 ①. 什么是范式

范式英語(yǔ)叫Paradigm，它是從希臘這是科學(xué)的一個(gè)名詞，有方方面面的意思。

圖中幾段英文代表了對(duì)范式方方面面的解釋，如果用中文的話，除了范式可以被叫做思維定勢(shì)，或者叫思想體系以外，往大了說就是是哲學(xué)觀，世界觀、人生觀或者是甚至宗教等等，你都可以把它叫做范式。

 ②. 范式的重要性 

范式有多重要，7HABITS這本書里面，他講到我們做任何事情都是由兩次創(chuàng)造組成。第一次創(chuàng)造就是MENTAL，就是我們的范式思想的創(chuàng)造。第二次才是身體上去做實(shí)際的東西，這是第二次創(chuàng)造。所以就像英語(yǔ)成語(yǔ)說的一樣，我們播種的思想就能決定了這個(gè)習(xí)慣。然后是決定行為，然后決定習(xí)慣，然后再是決定品格，最后是決定我們的命運(yùn)。

 ③. 范式的轉(zhuǎn)移 

我們來展開一個(gè)設(shè)想。假設(shè)有一群白天鵝，但是當(dāng)我們看到這一群白天鵝里有黑天鵝的時(shí)候，那么事實(shí)上我們就發(fā)生了范式轉(zhuǎn)移，范式轉(zhuǎn)移比較 paradigm shift，這個(gè)詞是一個(gè)英語(yǔ)著名的詞，是Thomas Kunhn在他這本書里頭，談到的在人類的科學(xué)歷史上，比如說是地心說，對(duì)日心說，還有牛頓的絕對(duì)時(shí)空，相對(duì)時(shí)空等等，都算是轉(zhuǎn)移的一個(gè)非常著名的例子。

這張圖是在心理學(xué)等領(lǐng)域非常有名，有的人可能是看到是老婦人，有的人是看到是一個(gè)妙齡少女。對(duì)，當(dāng)你看到不同的人物的時(shí)候，你可能會(huì)做出不同的反應(yīng)和動(dòng)作。那么當(dāng)一個(gè)人看老婦人的時(shí)候，你告訴他從不同的角度看是妙齡少女或者反過來的時(shí)候，那么它也會(huì)發(fā)生范式轉(zhuǎn)移。

范式轉(zhuǎn)移不僅對(duì)個(gè)人，在 marketing營(yíng)銷市場(chǎng)領(lǐng)域，這兩位著名的法國(guó)作者寫的這本書也非常有名的，他說我們不應(yīng)該擠在狹窄的一個(gè)市場(chǎng)里面，我應(yīng)該更看到更廣闊更廣闊的藍(lán)色海洋。

在人類整個(gè)社會(huì)里邊，我對(duì)這本書這句話印象非常深刻，就是社會(huì)的根本變革發(fā)生在改變絕大多數(shù)人的思維的時(shí)候。

 第二大方面：人機(jī)交互五大浪潮 

基于前面范式和范式遷移，那么我們看一下人機(jī)交互，在歷史上的四個(gè)浪潮。

 ①. 第一大浪潮 

簡(jiǎn)單的說著重于研究人和計(jì)算機(jī)硬體這種配合。比如說斯科林的角度等等。

 ②. 第二大浪潮 

第二次浪潮就是開始研究，就是人的認(rèn)知信息和計(jì)算機(jī)處理這樣的匹配的關(guān)系。

 ③. 第三大浪潮 

如果說前兩次浪潮，是看一個(gè)人單人單機(jī)的話，那么第三次浪潮就開始選擇整個(gè)人類，著眼于人類交互中的社會(huì)的情感等方面。

 ④. 第四大浪潮 

第四次浪潮，和目前的整個(gè)趨勢(shì)，就是結(jié)合積極心理學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)等東西，考慮身心健康，創(chuàng)造力等等。從更加以人為本的這么一個(gè)觀點(diǎn)。

 ⑤. 第五大浪潮 

那么第5次浪潮是什么？我的答案是人機(jī)共協(xié)計(jì)算。

我們主要給他起個(gè)名字，也有很多學(xué)者從不同的角度去做相關(guān)的研究。這本書它闡述的就是人類歷史里農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)。分別就是說農(nóng)業(yè)社會(huì)有這個(gè)工具有工具的時(shí)候，我們就會(huì)變得非常強(qiáng)大。那么工業(yè)時(shí)代，我們有這個(gè)機(jī)器，現(xiàn)在是信息時(shí)代，我們有technology后，變得非常強(qiáng)大。

那么現(xiàn)在我認(rèn)為是一個(gè) service。從 IBM開始，他們整個(gè)公司轉(zhuǎn)型為服務(wù)公司和進(jìn)行相關(guān)的核心活動(dòng)。大家可以看到在特別是在我們一些moontype或者等等一些會(huì)議上，其實(shí)做的很多的都是這方面的東西，我們叫service。

那么我們?cè)倏紤]下一個(gè)階段是什么？這個(gè)是我和一些同事的一個(gè)結(jié)論，就是需要穩(wěn)定，所以這個(gè)就是我們?nèi)藱C(jī)共協(xié)計(jì)算的一個(gè)核心的題目。

人機(jī)共協(xié)計(jì)算主要是它的目的是實(shí)現(xiàn)技術(shù)和人的能力的有機(jī)協(xié)同，已達(dá)到螺旋式的上升，產(chǎn)生1+1遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于2的效果。然后提升人類的生存的幾率。

有機(jī)協(xié)同這個(gè)概念。為什么叫有機(jī)？主要它是基于東方哲學(xué)中庸思維，基于這個(gè)中庸思維，我們叫有機(jī)協(xié)同，他們兩個(gè)不是說一半對(duì)一半的關(guān)系，是說根據(jù)具體的task來分配比例。

那么那人機(jī)共協(xié)計(jì)算的思考，就像這句話所說的一樣，我是試圖站在現(xiàn)有的對(duì)這些范式的框架以外，去看現(xiàn)在人機(jī)要和我一起寫，試圖擴(kuò)大視角。這個(gè)想法我見到HCI奠基人之一的，大家都知道他是鼠標(biāo)發(fā)明人，他寫了這么一個(gè)非常鼓舞人心的note。

 第三大方面：人機(jī)交互的五大范式 

 ①. 第一大范式 

第一大范式是工具類，或者叫做幫助學(xué)習(xí)或者思考。像這工具類的已經(jīng)不用解釋了，也就很多例子。在這里思考一下，ubiquitous computing這么一個(gè)概念，他是一個(gè)核心的概念，讓人看不到計(jì)算機(jī)或者感覺不到。其實(shí)無(wú)論計(jì)算機(jī)存在還是不存在，這都不是問題的實(shí)質(zhì)，只是說讓人說集中于通過計(jì)算機(jī)這個(gè)媒介集中于task，但是這個(gè)概念依然還是應(yīng)該歸類于就是工具類的。

還有最近微軟的學(xué)者，微軟人員學(xué)者就是提出human—computer integration，他們這個(gè)概念也是把現(xiàn)有的一些往前推進(jìn)了一步思想，但是依然把計(jì)算機(jī)還是限于就是工具類的這樣一個(gè)思考。

 ②. 第二大范式 

第二大范式就是我們可以把它叫媒介或者媒體，就是教授，傳遞思考和創(chuàng)造，這么一個(gè)思考方式。他的代表人物是alan kay，他也是 the father of the mobile computing。

 ③. 第三大范式 

第三大范式不僅僅是一個(gè)工具類的，不僅僅是個(gè)媒介，他能改變學(xué)習(xí)思考和創(chuàng)造的方式，這個(gè)范式的代表人物就是papert。

好像比起更多的人工智能。比如他發(fā)明了logo語(yǔ)言，他在這本書里頭就是闡述了這樣的相應(yīng)的觀點(diǎn)。

 ④. 第四大范式 

第四大范式就是智能增強(qiáng)。代表人物是一個(gè)非常有情懷和遠(yuǎn)大思考的人，鼠標(biāo)僅僅是他在這個(gè)思維范式框架下的一個(gè)非常小的副產(chǎn)品。他的目的是想讓世界變得更美好，所以提出Augmenting Human Intellect智能增強(qiáng)，通過計(jì)算機(jī)這個(gè)工具，所以它產(chǎn)生了一系列副產(chǎn)品，至今我們大家還在用這些東西。

 ⑤. 第五大范式 

第五大范式我認(rèn)為心智增強(qiáng)，提升我們?nèi)祟惖臐撃?，智慧?soft skills，就是我們的軟能力，進(jìn)而提升人類生存的幾率。我把它作為這個(gè)人機(jī)共協(xié)理論的框架的一部分。

總之身體層次、智能層次和然后心智這樣一個(gè)層次。所以我認(rèn)為面向未來的交互的話，未來應(yīng)該是心智增強(qiáng)的開發(fā)。

談到 social skills軟能力，比如說 engagement， trust，focus。注重的人類個(gè)體還是群體的優(yōu)秀，它不僅僅是一個(gè) IQ智商的問題，他是很多軟能力是決定一個(gè)人最終是否能達(dá)成他的事業(yè)和優(yōu)秀的這么一個(gè)問題。

比如說 engagement的話，現(xiàn)在在學(xué)術(shù)界里邊也有很多討論，比如目前大家叫的用戶體驗(yàn)，那么會(huì)不會(huì)有用戶體驗(yàn)研究2.0，甚至3.0，用戶體驗(yàn)的下一個(gè)方向是什么？我們認(rèn)為是 engagement。當(dāng)然有很多解釋了。

第五大范式的心智增強(qiáng)，這方面的話就是有待于從現(xiàn)在開始結(jié)合神經(jīng)科學(xué)，先進(jìn)的一些心理學(xué)和 A.I.等等一些很獨(dú)杖進(jìn)的技術(shù)CIS去進(jìn)行研發(fā)。

可以看一下歷史的走向，就是農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)史、工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)，他們分別就是重視哪些內(nèi)容？我們認(rèn)為從現(xiàn)在開始或者不遠(yuǎn)的將來應(yīng)該是Engaged society。

我認(rèn)為和以前的Computer Science還是HCI一樣，人機(jī)供需計(jì)算很可能會(huì)成為一個(gè)新的研究領(lǐng)域和新學(xué)科，以及新的投資機(jī)會(huì)。

• 你學(xué) “廢” 了嗎？
•  學(xué)“廢”了就等著，
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