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幾千年來，中國工藝美術中傳統(tǒng)圖案具有如此鮮活的生命力，與它和我們民族的文化心理結構，文化淵源，情感表達方式有密不可分的關系。

紋樣官網(wǎng)截圖（懿品博悟供圖）網(wǎng)址：www.yipinbowu.com

原始社會的巫術禮儀、自然崇拜使得最早的傳統(tǒng)圖案觀念得以產(chǎn)生。經(jīng)過幾千年來勞動人民不斷的創(chuàng)造與提煉。發(fā)展到現(xiàn)在以被廣泛應用于印染、織繡、服飾、工藝品、建筑彩畫及民間藝術等各個方面。

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其形式多樣，名目繁多，是中華民族在持續(xù)丕斷達數(shù)千年的造物活動中，融合中國歷代能工巧激匠的智慧和創(chuàng)作設計才華,融合中國的道教、玄儒、政治倫理和民情風俗，成為最具民族文化特色的裝飾藝術造型設計體系。

那么傳承傳統(tǒng)紋飾的意義在哪兒呢？

傳統(tǒng)吉祥文祥對于中國而言是豐富的文化寶藏，是中國古代人的智慧以及工匠精神的展現(xiàn)，體現(xiàn)著一代又一代手工制作者的熱情和心血。這些傳統(tǒng)吉祥紋樣有著福祿喜等吉祥的象征意義，在人們眼中，它具有重要的地位，而這些傳統(tǒng)的吉祥紋樣來源廣泛，內(nèi)容十分豐富，構思精巧，寓意深刻，是設計者在自然界和人類社會甚至神話等題材，經(jīng)過獨特手法，結合民間的風俗習慣而逐漸形成的一種紋樣。它表現(xiàn)著人們對各種美好事物的向往，以及對生活充滿了期待。是中國古代優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的又一體現(xiàn)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展貢獻了重要的力量。為了讓吉祥的事情發(fā)生，滿足人們在想象中中對吉祥事物的渴望，于是便有了吉祥。由此可見，吉祥具有鮮明的理想化特點，是中國人對萬事萬物美好的祝愿以及追求，盼望其發(fā)生，它從一個方面反映了中國人對于真善美的向往之情。

經(jīng)典紋飾圖賞（懿品博悟供圖）

我們又該如何去傳承這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？

我們應該深入挖掘，開采內(nèi)容，創(chuàng)新形式，激發(fā)興趣，結合實際保留意蘊，只有這樣我們才能讓更多的人去接受，和去傳承。

值得一提的是現(xiàn)如今有著這樣的一個團隊就是以這樣的方式來出發(fā)的，懿品博悟，中國可溯源傳統(tǒng)數(shù)字紋樣庫，正在為此努力。以達到深入挖掘的地步，他們經(jīng)歷23個省4個直轄市5個自治區(qū)2個特別行政區(qū)地域去尋找，其中包含了新時期至清現(xiàn)代不同的紋樣，還有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非物質(zhì)文化的集錦內(nèi)容，當中更包含了56個民族獨特的技法與故事內(nèi)容，更有各種各樣式的臉譜、紙鳶，在其中。

紋樣官網(wǎng)截圖（懿品博悟供圖）網(wǎng)址：www.yipinbowu.com

以大膽嘗試產(chǎn)業(yè)深度融合，為中國企業(yè)在產(chǎn)品開發(fā)或投放市場時，進行“文化賦能”既是為了更好地傳承傳統(tǒng)文化，又是賦予自家產(chǎn)品。

以深度的文化意義，以傳統(tǒng)文化串聯(lián)產(chǎn)品。

文創(chuàng)產(chǎn)品 （懿品博悟供圖）

文創(chuàng)產(chǎn)品 （懿品博悟供圖）

在制作產(chǎn)品時，以紋樣圖形、名稱、寓意、溯源四個方向出發(fā)，深度挖掘設計，融入現(xiàn)代設計應用，通過身邊日常用品等進行潛移默化地讓中國傳統(tǒng)文化融入生活當中。

讓具有鮮明特色的時代特征和中國特色走出國際，擴大中華文化國際影響力。

對于當今社會，對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展是非常重要的，作為中國傳統(tǒng)吉祥紋樣也是一樣，我們需要關注其的繼承和發(fā)展，才能避免其在歷史的洪流中消亡，讓更多的中華傳統(tǒng)文化在中國熠熠生輝。更多的現(xiàn)代人理解，認識并且喜愛中國傳統(tǒng)吉祥紋樣也是我們每個人應該負有的責任。

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